一蛇得道 81 三圣、十二哲

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

孔圣、颜回、青和白瑾瑜四人漂浮在半空中，通道中一幕幕尽收眼底。

不管是表达善意还是互相敌视，四人都没有赞扬或者打压。

融合是一个非常耗时的过程，甚至可能需要几代人的时间来消除世仇，但对他们而言最不缺的就是时间。

“伪帝降临之事还有其他门派知道吗？”孔圣从通道上收回目光问道。

白瑾瑜摇摇头：“暂时只有学海书山和妖国知道，不过孔圣您是怎么知道伪帝存在的？”

传承仙位神格只有三枚，而且只有伏羲传承详细的记载了九天永恒天帝的阴谋，而孔圣之前的话语中明显清楚伪帝的存在。

若是孔圣有办法知道伪帝存在，那是否意味着青云剑宗和大雷音寺的高层也清楚伪帝的存在。

甚至于魔教三宗的门主也已经知道。

孔圣知道白瑾瑜的想法，苦笑摇头，道：“我儒家之道与其他门派略有不同，儒家之根在于人界、在于人族，达到一定修为后我们也能往返于三界之间，但我们并不会位列仙班。

儒家无神，圣人至高。

所以，当我突破某一境界时我便去到了空空如也的天庭，也看到了无数强大的存在，不过那时候他们早已经是一具具尸体。

而在那些尸体中坐着一个人，那人便是伪帝。

后来我又想去地府，却发现地府的大门无论如何都打不开，我这才推测天庭和地府恐怕早就毁灭了，而那个始作俑者便是天上唯一的那个人。”

白瑾瑜没想到孔圣竟然也去过天庭，只是白瑾瑜去的是一处天外神殿，除了金殿和金龙外再无其他。

而孔圣去到的地方不知是何处，至于那些尸体应该就是天道战争时惨死的各路大神吧。

“所以，不管是你掌门玄机子还是大雷音寺的和尚都应该不知道伪帝的存在，要靠你我去说服他们。”

白瑾瑜：“那是自然，伪帝虽然只是窜逆之辈，但他也是实打实的神仙，神舟上任何一股势力都是需要拉拢的对象，战力越多胜算也就越大，在毁灭的面前，不管是下三宗还是魔教应该都会团结起来才是。”

没有永远的敌人，只有永远的利益，这句话无论在哪个位面都行得通。

共同的强大敌人，是比任何胶水效果都要好的粘合剂。

“恐怕也不尽然吧。”孔圣却没有白瑾瑜那么乐观：“不是已经有人投靠伪帝了吗？”

白瑾瑜这才反应过来。

魔教三宗之一的巫神门早就已经与伪帝分身掺和到了一起。

“看来我们需要快一点了。”孔圣半开玩笑道：“敌人的敌人就是朋友，这句话对伪帝似乎也奏效。”

这时，一直没说话的妖王青突然想到了什么。

“毒老人不就在妖国！”

从始至终毒老人都老实的待在妖城，似乎正如他所说此行的目的就只是单纯的交易般纯粹。

孔圣愣了愣：“这倒也省了不少事情，颜渊你便与妖王同去一趟，说清楚伪帝之事，若是能拉拢最好，若是不能也预防他乱来。”

颜回领了师令。

眼看三人就要结伴离去，孔圣却再次开口：“白瑾瑜留步，两族的事情解决了，接下来也该处理一下我们学海书山内部的事情了。”

白瑾瑜一脸懵逼的伸出手指了指自己：“我？”

“天明乃我儒家君子，你是他的亲传弟子自然也是我学海书山的内门学子，按道理来说应该喊我一声师祖。”

“师祖？！？！”白瑾瑜又懵了一下，怎么突然辈分就降这么低了。

“你先别急，若真这般叫我恐怕卜郜邢明天便要提剑来我学海书山闹事，所以你便喊我一声夫子吧。”

白瑾瑜下意识道：“夫子？！”

“诶。”孔圣眼睛都笑眯成了一条缝。

这一声夫子不管是疑问句还是肯定句，白瑾瑜这条蛇妖他孔圣人都留定了。

一步一诗，连作四十首惊天下的奇诗，且风格迥异各有不同，如此奇才简直就是前无古人后无来者。

单靠这四十首诗词，至少确定在作诗这一门学问上，学海书山包括孔圣、复圣在内都不及白瑾瑜。

青的脸色有些古怪，白瑾瑜在做诗时她还在和苏瑶一起打通位面通道，所以并不知道姐姐做了什么。

但从孔圣对白瑾瑜的态度不难看出，后者一定做了什么惊天大事，否则孔圣也不会现身，更不会对一条蛇妖和颜悦色。

不过既然孔圣对姐姐没有恶意，倒也不用担心姐姐留在学海书山有危险。

简单交代了两句便与复圣颜回一同回了妖国，毕竟留一个渡劫期的毒老人在妖国呆着，可算不得什么好事。

目送青和复圣颜回离开，白瑾瑜苦着脸对孔圣道：“夫子，你有什么话就直说吧。”

他可不相信孔圣将对自己有意见的颜回支走，真的是单纯的为了防止毒老人闹事。

孔圣人面带笑意，温和中带着几分威严，宛如一位慈祥的严师。

应该说眼前这一位的身份本就是严师。

孔圣：“不急，我们进屋慢慢说。”

说完孔圣人转身便领着白瑾瑜向登天梯走去。

白瑾瑜跟在后面迈上登天梯，石梯的尽头便是儒家圣地-圣庙。

孔圣领着白瑾瑜一路畅通无阻的来到圣庙前，推门走进了木质的庙堂。

庙内供奉着许多雕塑，白瑾瑜猜测这就是前世所谓的孔庙四配、十二哲，不过以这个世界的时间线来看，后世的十二哲乃至七十二贤应该都还未出现，如今的圣庙供奉的只有三圣、十哲。

一尊雕塑位列中间，是当之无愧的核心位置。

观之与孔圣人有八分相像，只是少了圣人眼中的灵动与威严。

孔圣左侧应该是复圣颜回，而右侧白瑾瑜不认识的雕塑应该是学海书山三圣中的为后一位半圣孟子。

其他十尊雕塑分列三圣两端，每一尊雕塑的旁边都刻着一句话。

白瑾瑜不自觉上前几步细细查看。

“夫人不言，言必有中。”

“求仁而得仁，又何怨？”

“工欲善其事，必先利其器。”

“以言取人，失之宰予。”

“路无拾遗，器不雕伪。”

……

句句珠玑，字字珠玉。

不管过去学海书山做过什么错事，但不得不说，儒家才是人族真正得以依靠的门派。

人族之精髓尽收于儒学之中。

这一点，不管是道法自然的道家还是普度众生的佛家都无法做到。

道家修自己，佛家渡他人，唯有儒家之学才将自己当做人族的一员，一荣俱荣，一损俱损。

孔圣静待白瑾瑜将三圣、十二哲的名言看完才开口道：“我有意扩充圣庙尊位，对整个人族来说，三圣、十二哲所能代表的实在太少，我希望将那些大德、大志、大才之贤尽收圣庙，受人族供奉。”