讲各朝历史，开国皇帝们破防 第91章 阳明格竹

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后世实时弹幕——

“知行合一王阳明，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“回复楼上：张载说的，不是王阳明。”

“回复楼上：但是王阳明确实是如是做的，完美诠释知行合一。”

“不管王阳明多牛逼，我还是很难理解他的思想。”

“最精彩的是，他的粉丝成了朝廷最大的统治者。”

“王阳明文能开宗立派，武能安邦定国。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“致良知，知行合一。”

“我看书，刚看到他。”

“可惜明朝中枢一直把他当灭火的角色，哪里需要去哪里，从不让他进去政治中心。”

“王阳明，华夏历史上最后一个圣人。”

“王守义是他什么人（微笑）？”

“读了王阳明我就知道，这根本不是普通人能理解的。

就算你悟性极高，明白这是一种什么思想。

这也不是你可以做到的。

知行合一是性命双修到一定程度的本能迸发。”

“传习录我刚看完，首先要立圣人之志，所以王阳明只有一个，凡人终究到不了天人合一的境界。”

“此心光明亦复何言，把我看哭了。”

“王阳明的破三贼，坐中静，破焦虑之贼。

舍中得，破**之贼。

事上练，破犹豫之贼，三贼皆破，则万事可成”

“回复楼上：破山中贼易，破心中贼难。

这句话说的大概是战胜别人容易，而战胜自己最难。

但是一个人如果连自己都能战胜，则三贼皆破，则万事可成。”

春秋时期。

孔子眼中一亮，喃喃道：“后世人也多圣贤。”

“破山中贼易，破心中贼难。”

“妙，妙啊！”

“还有这个致良知，知行合一。”

宋朝。

张载神色略显落寞道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“后世圣贤王阳明做到了？”

“真是让人敬佩。”

宋朝。

朱熹抚须言道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“好，好啊！”

【王守仁（1472年——1529年。】

【幼名云，字伯安，世称王阳明。】

【明朝绍兴府余姚人（今浙江余姚市）。】

【弘治十二年进士，着名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。】

【因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞。】

【自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。】

【明宪宗成化八年，九月三十日。】

【王阳明出生在浙江余姚的一个名门望族。】

【其家族系晋朝光禄大夫王览之后，书圣王羲之的族裔。】

【相传他出生的时候，他的祖母做了一个梦。】

【天神抱一赤子，乘云而来，导以鼓乐。】

【明宪宗成化十九年（1483），王阳明正式就读私塾。】

【据《传习录》记载，一天，王阳明问及私塾先生说：何为人生最重要的事？】

【私塾先生回答：唯有读书中举。】

【王阳明质疑：科考中举未必是最重要的，人生第一等事应为读书做圣人。】

【王阳明13岁时，母亲逝世。】

【幼年丧亲对他来说是一个重大打击。】

【一度使其有了修道学佛的念头。】

【成化二十二年，时年15岁的王阳明。】

【在目睹明王朝内忧外患的局势后，转而决心立志报国。】

【他先后考察了居庸关、山海关，纵观山川地理，研究造堡御之策。】

【归家后，忧心忡忡的王阳明屡次想要上疏。】

【陈奏《边务八事》针对时弊，后因祖父王伦劝阻未能成行。】

【十七岁时，王阳明到南昌与诸养和之女诸氏成婚。】

【可在结婚的当天，大家都找不到他。】

【原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教。】

【道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归。】

【直到第二天岳父才把他找回去。】

【十八岁时，与夫人诸氏返回余姚。】

【船过广信，王守仁拜谒娄谅。】

【娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。】

【之后他遍读朱熹的着作，思考宋儒所谓“物有表里精粗。一草一木皆具至理”的学说。】

【为了实践朱熹的“格物致知”。】

【有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天的竹子。】

【什么都没有发现，人却因此病倒。】

【从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。】

【这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。】

后世实时弹幕——

“格竹子就是盯着竹子看？也太蠢了吧。”

“看来圣人年少时，也和普通人差不多啊。”

“回复楼上：王阳明这是钻研朱熹的格物致知，普通人会在意这个？”

“看竹子体悟格物有些滑稽。”

“阳明格竹——格到吐血。”

“透过事物表象看本质。”

“现在的大人经常教育小孩子，一天到晚正事不干，就知道玩！”

“这得多闲啊。”

“异人果然天赋异禀。”

“也多亏了王阳明出身名门望族，家里没钱的小孩，都下地了。”

“名场面——守仁格物：不要吵，我在参悟圣贤之道。”

“你们笑王阳明这次格竹生病，但是随着经历，他也给出了答案，格物，唯心。”

“回复楼上：个人想法如下。

格竹本无对错，王阳明格竹也无所谓失败。

一切不过致知前的一个过程罢了。”

“你们觉得格竹子太蠢了，可是这却是当时王阳明急于印证朱熹的格物致知。

这就是你和先贤的差距。”

春秋时期。

孔子频频点头道：“有此心性者，何愁大事不成。”

“格竹子，格出了唯心。”

“倒是新颖。”

宋朝。

朱熹若有所思道：“敢去实践格竹子，还坚持了这么久。”

“有天赋，有毅力。”

“这世间的人，其实有不少有天赋的人。”

“可是又有谁能像王阳明这样，下笨功夫，下狠功夫？”

“得出的结论，格物，唯心，好！”